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凭什么?——也试谈诺贝尔文学奖与国人
  文 / 江永强
            


    题引:
         《满 江 红》 

            岳飞 

怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。
抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。
三十功名尘与土,八千里路云和月。
莫等闲,白了少年头,空悲切。


   “伤心……无奈……恨……可恨!”——读完晓音大作,学习。然后我却无悲无怨无恨,很多人或如我,这大概才是可恨之处。
    
    或者还是有一点点,只是一点点。但这些年国家并不在乎这些东西,国家在乎钞票。人家看不上你,管你吃什么粮。你凭什么自怨自艾 ?譬如一个女孩就是不喜欢一些大富大贵者,她们喜欢的东西,你没有;或者,你达不到要求。你身边的亲朋戚友年年为你叹息。多余不?

    另一方面,水平问题。写哈利波特的jk罗琳,她的作品给世界的影响,中国所谓的作家,有谁敢比?至今诺贝尔奖与她无关,中国的作家又凭什么敢去问津?你有什么成就?反过来想,中国出几个类似jk罗琳或者村上春树的人,获奖时间也不远了。特别是后者,今年夺奖的国际呼声甚高。而10月1日世界最大的博彩公司、英国立博公司(Ladbrokes)在斯德哥尔摩的事务所公布了本届诺贝尔文学奖预测获奖名单的赔率,日本作家村上春树的赔率为11倍,位列第六。
    但结果呢?
    像村上那样在国际好评如潮,声望甚高,夺奖呼声也高的作家都连年失落,中国人就别酸了。博彩公司的预测名单前二十名根本一个中国作家都没有。

    我们中国的大诗人有句话很有意思,“工夫在诗外”。这个“工夫”和“诗外”,可有无限的空间了。 问题是我们中国人一直没有搞懂这个问题,因为我们没有这个工夫。也许还缺乏“诗外”的很多东西。
    君不见,欧洲文艺复兴时期经历了几个世纪才达到繁盛。而文艺复兴是欧洲从中世纪封建社会向近代资本主义社会转变时期的反封建、反教会神权的一场伟大的思想解放运动,代表欧洲近代资本主义文明的一个阶段。从这点西方思想渊源,结合诺贝尔奖的颁奖条件看,多灾多难才到甲子的新中国,改革开放也就30年。在中国所爆发的有积极影响的思想运动,少得可怜。更可怜的是,没几个人把握住了这些时期,把握住的作家,却没有足够的空间绽放出那些特殊时期的真实光芒。也难怪《绝对信号》之时,西方世界产生了极大的共鸣。遗憾的是,随后的中国思想,进入了瓶颈。更流行地说,是被进入了。这怎么能避免西方的侧目?

    现在党和国家进入提倡科学发展的时期,是国家进入复兴时期的转型动作,也是一个思想革命的重大时期。当下这个时期也是提供了肥沃的土壤给作家的。但要明确,首先至少是你做了什么,你才能得到什么。而人家要给你东西,就不是那么简单了。

    举个例子,经济发展了,有钱了,原来有愿望,现在又有行动,又有人民激情了,那么奥林匹克运动会就给中国举办一次吧。但是我们却指定了添加了三聚氰胺的牛奶供给客人吃喝。虽然很多客人本就自带生活必需品,但中国多少亿人?对此只字不提!但外国人的眼睛也是雪亮的。特别是对中国只字不提的行为,更多人也会用诧异的目光看中国,中国人的思想怎么变得如此?假如诺贝尔文学奖是颁发给国家的,这样来看中国,思想行为就不及格!
    反过来要明确的是,诺贝尔文学奖是颁给作家,不是国家。

    所以,让我们先把我们的写作搞好吧,把握住这个伟大的当下!

    结尾顺便一提的是,今年的奖颁给了一个诗人作家。我们是否能结合诗歌联想更多?


    
2009/10/11 17:04:08 发表 | 责任编辑:冯春华
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