——谨以此文献给2011“国际森林年”
春日一场清明雨，便有一场花信风，花汛涌来，百花盛开。
当你乘坐游乐飞机掠过古都洛阳上空俯视大地，首先映入你眼帘的就是泡桐花，一行行、一片片，在万绿丛中云蒸霞蔚，极为壮观。细看那泡桐树像春日的蘑菇，蓬蓬勃勃，生机盎然。
当你站在地上看那泡桐花，必须仰视。泡桐树低则数米，高则数十米，不仰视怎么能看得到呢？至此，我倒觉得泡桐花比人伟大。顺着伟岸的树干仰望，那泡桐花一簇簇，一串串开满枝头，整束像凤尾，单朵如银铃，朴实清新淡雅。宋人梅尧臣曾有诗曰：“桐花凤何似？归日为将行。”（《送余中舍知汉州德阳》）活画出了它的形象。
不知你是否注意，当春风一吹，其它草木大都先发芽长叶，后开花；或花叶一齐长，花牵着叶，叶隨着花；绿叶把鲜花衬托得更亮丽，更妩媚。憨厚朴实的泡桐树却先开花后长叶，不要任何陪衬。花们光耀枝头，尽情亮色放香，向天日和人们充分展示它们的生存价值后，桐叶方像一把把团扇为桐树挂滿新绿，向苍穹展示生命，为大地和人们营造—个生机勃勃的绿世界，提供一方情趣盎然的绿荫凉……
泡桐树是极易成材的速生树。若有嫩芽从树根上拱出地面，夏天浴上几场透雨，它即能长到丈余高。记得1958年为“保钢铁元帅升帐”，大小树木都被砍伐进入“土高炉”焚身碎骨，壮烈献身；后来，农家盖房造屋，木材却极难求。栽上泡桐树，两三年即可作椽充栋做门窗。这时又遇天灾人祸，饥肠辘辘。泡桐花也被人们摘回家，蒸煮后用冷水一拔，除去苦汁，撮些盐，滴点油，加蒜泥调拌一下，即可充饥救人度春荒。农人对泡桐花都充满苦乐的感激之情。
泡桐树不择土质、不求养护、不需建园。无论是田间地头、山坡沟坎，还是农家院落的房前屋后，只要有一棵根苗成活，即可长成参天大树。我住的街坊虽是城中工业区，也栽着很多高大的泡桐树。那树身需要两三人合抱才能合围。树冠比三层大楼还高许多。春日当我们下夜班归来，泡桐花的清香沁人肺腑；夏天热浪袭人，树下又成了人们纳凉聚会，谈天说地，交流感情与信息的好场所。
我以为这城中只有我住的这街坊有泡桐树，不料，到邻厂友人家串门，泡桐花也拂窗可及。一日在市报社六楼大厅开会，休息时凭窗远眺，街衢庭院多处可见泡桐树灼灼其华。又一日从老城南大街由西至东穿城而过，一街两行的泡桐树繁花似锦，香气袭人。可见泡桐树并非只生乡野，城里喜欢泡桐花者也大有人在。
泡桐树的木质很空灵，火烧泡桐发出的声音特别清脆悦耳。因之，东汉蔡邕在人们烧泡桐时发现这是好木料，即从火堆中抢出一块桐木板，请人制成了一架七弦琴，那琴尾还带有烧焦的痕迹。蔡邕就戏称为“焦尾琴”流传后世。这琴发出的音韵特别美妙动听，悲欢离合皆可倾诉，赢得了“带火焦桐韵本悲”的赞誉。于是乎，“焦桐”就成了琴的代名词流传至今。胡宿的《长卿》诗云：“已托焦桐传密意，更因残札寄遗忠”便是写照。春秋时期的俞伯牙和钟子期若有此琴，他们的《高山流水》觅知音乐曲，将会奏得更为壮美……
泡桐的木质还不怕水浸，不遭虫蛀，是做箱柜和床板的上等木料。乡人用铁锅煮饭，更愿配以桐木锅盖。这种桐木锅盖既轻巧，且遇气蒸水浸也不易变形腐败，可谓是农人的好伙伴。用泡桐的根皮加上黑矾或流磺等物熬制成膏药，又可祛风散寒，消除筋骨劳损所带来的腰疼、腿疼、胳膊疼病症。尤其对疥疮、湿珍等症更有奇效。诚然多福，人们为何能不钟情于它呢！
难怪平民百姓临死还要用桐木做副棺材，与泡桐死不分开呢！据史料载，上古时为疏导洪水入江河，治理好天下九州，拯救万民于鱼腹，受到万民敬仰的华夏帝王大禹，死葬浙江会稽山下，也没搞特殊化，与百姓同样，用的也是三寸厚的桐木棺椁。当代的县委书记焦裕禄，60年代带领兰考人民栽泡桐防风治沙夺高产，战天斗地驱贫困，艰苦扑素誉满天下，临死用的也是普通的桐木棺。焦裕禄的坟头，岁岁年年都有淡雅的泡桐花陪伴……
泡桐花啊！你是平凡的花、普通的花、朴实的花；又是伟大的花！崇高的花！圣洁的花！我深信有良知的人们都爱泡桐花！
（此文原载1995年9月21日《安阳日报.影视文化》专版“文苑风景”副刊“生命韵律”专栏；后于1996年春，载国家林业部的《森林与人类》杂志第二期“文艺广角”栏目；1998年春天，由江苏卫视在洛阳实地录制画面，1999年在新千年的第一个元宵节，连同本人的其它拙文一并在“文学与欣赏”栏目播出。）
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