人站的高才能看的远，站在思想的高层上面，才能低下头去俯视世人的思想，才能对现实看的更加深刻，所以“悯忠高阁”，“才能去云天一握。”作为一个作家，也只能站在思想的颠峰才能驰骋于天下，才能在鹤立鸡群中看的更广。
谈到一个人的善，要追问到他本来的心迹，要看他本来的心迹是不是真为善。存心善，才算善，哪怕是转出恶果，仍旧无损于他的善行，相反的，存心恶，便算恶，尽管转出善果，仍旧不能不说是伪善，进一步说，不但存心恶如此，就便是存心不恶，但并没存心为善，转出善果来，也不能说是善行。更进一步说，存心不善不恶，但若有心为善，转出了善果，也是不值得称道的，这就是俗话所说的“有心为善，虽善不赏，无心为恶，虽恶不罚。”上面所说，重点是根本这个人要存心善，善是自然而然的发出，而不是有心为善，有心为善是有目的的，跟善的本质是没有区别的，善本身就是目的，至于无心为善，更不足道，只是碰巧有了善果而已，但比起存心为恶，却反转出善果来的，当然也高明的多，天下最荒谬的事莫过于存心为恶，反而转出善果，这个作恶的人反倒因此受人爱戴，崇拜，歌颂，这太不公道了。
就拿如今的教育来说吧！大学教授由几个能真正上做研究的！最近学术腐败频频闪现、有几个人真正不是为了糊弄一些所谓的任务而去copy呢！而去通过别人的思想，别人的意识，别人的理论，别人的文章来强奸自己的思想呢！这种本质上都是恶的，在这个载体的作用下而出的善果就是那到了高分，拿着那份所谓的伪善来装饰自己，来炫耀自己，为了让别人对自己崇拜有加，顶礼拜膜，但是凡人就是凡人，不可能头上加个光圈就能做圣人的，要不，这个世界上早没有凡人了，不是吗？再看看我们，通常是以所谓的善果和恶果来评判一个人，再看看我们自己的行为，看看我们这个评判又有几分是真心的评判呢！
大学，谁敢说里面全是黄金呢！难道说真的就没有镀金吗？仅仅是通过校园内的各种形式的理论考试真的就能检验出来是不是真金吗？事实上唯一能检验他们的是火炼他们，但这是太残忍了，太残无人道了，我们往往是不去管他们，不去检验他们，如果是这样那么何为善？何为恶呢？何为真，何为假呢！
我们看历史上的唐太宗是善的，但是他杀弟夺弟媳，杀了弟弟的五个孩子，所为就是为了巩固自己的江山，该杀的杀了，而且眼一红，不该杀的也给杀了，为了标榜自己把他和弟媳所生的儿子来世袭弟弟的爵位，来麻痹世人，他认为世无孔子，孰能断是非之真，但是他错了，他所谓的善是恶而造就的，说穿了是“伪”善，大凡读书之人往往喜欢走大路，往往希望自己的仕途一片光明，内心也抱有经世济民之志，而事实上呢？一旦要他去偏远地区工作，马上就哭爹叫娘的，跟要他命差不多，这个所谓的济民就是这样济的吗？曾经的豪情哪里去了呢！难道不感觉到心寒吗？这就是我们整天在心里所喊的诚信吗？一个人如果做到言行不一，那么这就是当代大学生的诚信观吗？如果让他们放在文化大革命的年代，我想像这样的人早就到阴间生活去了，不是吗？
谭嗣同，康有为等等谁说他们是改良运动的救国派，在我们的心中不是早已经给他们定位成守旧派，保守党的形象篆刻在我们的心中，但是他们是一个大大的痴汉！惟其痴，故举世皆爱者钱，他们不知爱也，惟其痴，故举世最惜死，他们不知惜也，他们不知惜也，（虽康有为最终逃离，但他所有为变法做的那种常人无法想象的努力，也足以证明他是不足
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