◆本土原创”的“飞寻者”◆
作者： 游志斌
2012年11月2日下午，由广东省文艺批评家协会、中共清远市委宣传部、清远市文学艺术界联合会以及清远市文艺批评家协会联合举办的“杨振林、马忠作品研讨会”在清远市御金街旅游服务中心召开。其中，对杨振林作品的研讨主要是楹联和歌词，主办方不仅邀请到了花城出版社原副社长、享受国务院特殊津贴专家、岭南诗社副社长、广州文史馆文史研究委员会学术委员会副主任杨光治，中国音乐文学会常务理事、广东音乐文学会副主席、国家一级作家杨湘粤，中国楹联学会会员、江西省楹联学会会员、著名古典文学网站“联都”论坛超级版主、管理员朱华茂等众多国内专业的歌词、楹联创作专家，还邀请了李经纶、唐德亮、吕杰汉、黄海凤、李伟新等清远本地30多位学者、诗人、作家参加。整个研讨会在中共清远市委宣传部副部长、市文联主席刘国华妙语连珠的主持中顺利进行。
杨振林现任清远市艺术研究室主任，倡导并践行“本土原创”，在歌曲、楹联、朗诵诗、散文、电视片解说词等领域齐头并进。1997年就获得了“重建广东飞霞山全国征联”第一名，作品被刻于飞霞山主门楼；2011年参加佛教圣地五台山的全国征联，作品被录用于菩萨顶大文殊殿。与本地曲作家范兰古合作的歌曲《南方有一道美丽的风景》，获得广东省第三届“五个一工程”奖。先后出版发行了诗集《水焚》、《杨振林抒情短诗选》，以及个人作词的音乐CD专辑《清远的歌声》、《北江情歌》。
会上，对于杨振林的艺术创作之路和创作风格，专家们给予了很高的评价。
◆浅谈楹联和杨振林的楹联作品◆
作者：杨光治
楹联这种国粹，是世界上最独特的文体，它是对汉字义、音、形巧妙运用的结晶，深受广大群众欢迎。1987年8月，我与李经纶合作编著了一本《感情和智慧的花朵—历代名联评析》，虽然收集不广、评析水平不高，但广东人民出版社连印了两次，1999年8月，花城出版社又将它放进“过目难忘”丛书，印了两次。
何谓楹联？《辞海》说，它是“悬挂或粘贴在壁间柱上的联语。”
其实，“楹联”这一称谓大有商榷之余地。楹，是厅堂前边的柱子，但它不仅仅挂于柱子，还经常出现在墙上、门旁；称之为“楹联”只是“雅”了一点而已，称它为“对联”、“对子”更加恰切，但如今已经约定俗成了。
对联属于诗的一种。此说的根据是：它的功能与诗相同——都是“言志”（1）；创作方法也与诗一样——都必须构思、炼字、炼句，追求意境的创造，同是精粹的语言艺术。
对联既然属于诗的一种，就有必要先说一说我对诗的粗浅认识。
我国素称“诗之国”，自古之来诗歌作品无数，论诗的文字也很多，可是古人从未谈论过“什么是诗”这一最基本的问题，直到上世纪二十年代，郭沫若才给诗下了定义（2），但我认为他的意见并不怎么准确，所以在上世纪八十年代初，诗歌论坛十分热闹的时候，我谬然提出：“诗是歌唱生活的语言艺术”（3）。
我突出了“歌唱”。“歌唱”是指音乐性，而不是“歌颂”、“赞美”（“歌颂”、“赞美”只是“歌唱”的引伸义）。诗的音乐性体现在语言的声调、节奏感和押韵方面。新、旧体诗都不应例外。其中的旧体诗（包括词、曲）还必须按照一定的格律来创作，是典型的格律诗。对联也有相当严格的格律，可是它有一个与旧体诗不同的地方，就是规定由两个对偶的联句（联句又称“段”、“比”）组成，所以从学术角度来说：“对联是二段体的格律诗”。这观点未必正确，仅供大家参考、斟酌。
联句，是内容互相关联的句子。对偶即对仗。对仗的基本要求是：两句的字数相同，音节一致，对应的字（汉语字大多是单音词）词性相同，声调相反；而句内的声调必须有所变化（4）。古代与现代对词性的分类是不一样的，现代汉语的词性分名、动、代、形、连、副、介、象声、语气等种，古人则大体只分为“虚”和“实”两类。著名的成都武侯祠对联“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思”，联中的“反侧”和“宽严”，现代分别是动词和形容词，但它们在古代则同属实词，所以这副对联是工整的。
对联怎样才算佳作？这是我们应当认真研讨的问题。
我认为，佳作的艺术标准是：一，内容富有感染力，即感情丰富，而且具有思想深度。这样的作品既能让人感动，又能令人信服或能启人思考。二，形式合乎格律，读起来声音抑扬顿挫，朗朗上口。
好的对联，是浓郁的感情、广博的学识、深厚的语言功底和灵动的形象思维产物。历代以来，对联佳作很多。上文提及的成都武侯祠对联，属议论型，它内涵深刻而说服力强，向来被公认为上品，其功效不亚于一篇逾千字的论文。杭州秦桧夫妻像的对联，用夫妻间对话的形式来写：
咳，仆来丧心，有贤妻何至若是？
啐，妇虽长舌，非老贼不到今朝！
语言通俗，讽刺辛辣，生动地刻画出这对汉奸夫妻的可耻和狼狈。当代也有不少精品，据说是杨宪法益先生撰写的“久无金屋藏娇念，幸有银翘解毒丸”一联就令人过目难忘。它活用了成语和成药名称，对仗极为巧妙，堪称绝对，比受到清代对联大家梁章钜盛赞的“五品天青褂，六味地黄丸”更为工整。
上述三联仅是信手拈来，但都值得再三品味。
广东对联最繁盛的地区是阳江。这几天，读了有关材料才知道清远的对联活动也开展得很蓬勃，而且很有成绩。杨振林是清远联坛的积极分子和高手，创作多首富有感染力的佳作。如：
《飞霞山门联》：
飞来福地，劫后重生新世界
霞蕴灵光，眼前又见旧庄严
此联不但凝练地表现了寺院重建的成功，而且具有思想深度，其中的“新世界”和“旧庄严”特别醒目，不但对仗工整，还凝炼地赞颂了这一“福地”的神圣和永恒，虔诚的崇敬之情含蓄在字里行间。
《题连南三排古寨》：
长鼓传百世佳音，五岭摩云萃美；
巨锣响三排古寨，万山顶礼朝王。
此联展现了极为鲜明的地方特色和民族特色，塑造出“这一个”的独特形象，抒发了对古寨的喜爱。
《飞来湖廉洁文化基地》：
莲绽清芬，柳摆和风，争说飞来湖美；
兰生蕙质，竹持劲节，但看归去人欢。
以构思精巧见长。它所选取的物象（莲、兰、和风、竹）都具有传统的象征意义，创造出高洁、和谐、正气凛然的氛围。结句“归去人欢”不但与出句对应工整，而且寓意深远——通过人们（不管是官员还是百姓）都心情愉快的描述，隐喻人们都崇尚廉洁。尽管这只是作者的良好愿望，但联语的思想境界很高。
《题新闻出版科》：
正版正心正道；
新风新语新闻。
简练地说出了这个部门的工作特点，有高度的概括力。
《题五台山带箭文殊殿》：
宝山清净，愿菩萨不再挺身受箭；
正果丰盈，想佛陀无由割肉喂鹰。
洋溢着人道主义精神。
狮岭皮都征联的《自撰联》：
妙妙妙花中境界；
真真真皮里春秋。
深刻而形象地指出“妙”和“真”的实质，是别出机杼之作。
但我认为杨振林最值得注意的对联是《五台山明月池亭柱》：
月在天空，池中何物？
我观夜色，身后是谁？
这副对联不但能紧扣明月亭这一客观物象，而且令人读后寻思不已。
它的上句，蕴含着佛家关于“色”、“空”的论述，充满禅味。
它的下句，充盈着诗意。我认为，“身后是谁”可作三种解读：
一是说身后有人，但不知道那个人是谁。“我”在看夜色却有人在看“我”，“我”在那个人的眼中也是一种景物。这不由使人联想起著名诗人卞之琳的朦胧诗《断章》中的名句“你站在桥上看风景/看风景人在楼上看你”。这两个名句喻说在宇宙和人生中，一切事物都是相对的而又互相关联的，“我”是主体但同时也是客体。我们从诗人的这一哲学思考中还可以联想到人生、社会的很多问题。
二是说身后不知道是否有人。这正是对唐人陈子昂《登幽州台歌》（“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而下”）诗意的概括。
三是借以表现物我皆忘的境界。置身特定的环境，人的思维会超出习惯性的认知，产生对世界、对人生的思考：天上悬挂的是明月，那么池中的是什么呢？是月亮的影子还是另一个月亮？而“我”观赏明月，“身后”是什么呢？是自己的影子还是另一个我？到底“谁是谁、谁跟谁？“，到此境界，只剩下思绪缥缈，大千世界已空诸所有，物我两忘了。
此处颇见哲思：有关于本体和现象的思考，有关于缘起性空、关于实相与虚相的思考；也有庄周梦蝶的味道。
这副对联字数虽少，但意味悠长，能发人思考，是杨振林最出色的作品。
此外，《陈残云》一联，用“鹤顶”格的形式，妥贴地嵌上了这位著名广东作家的名字，还连带点出了他生活的主要地域和主要的作品，水平很高:
残照珠江，隐几处羊城暗哨；
云横南岭，掀一番热带惊涛。
《会心桥》用佛家词语来表现闲适旷达的情怀，笔法挥洒自如，也给我很深印象:
拈花一笑心天朗朗；
弹指一挥岁月悠悠。
杨振林的优秀作品不止这些，但仅从这几联就可见出他的才华。目前，从事对联创作的人很多，然而成就仍不够显著。最常见的问题是影物描述没有抓住特点，感情平淡未能感人，思想单薄缺乏启发性，语言流于一般化，有的甚至是人云亦云。杨振林却创出了自己的局面，如继续努力，定会取得更大的成绩。
●[注]
（1）郭沫若用算式给诗下这样的定议：“诗=（直觉+情调+想象）+适当的文字。
（2）“志”、“士”之“心”也。“心”用现代语言来说即思想、感情。
（3）“生活”指对生活的感受和发现，而不是生活的表象。
（4）对联还有一条格律：上句仄脚，下句平脚。但也有例外，在清代梁章钜的《楹联丛话》卷一中，有不少相反的例子。如：朱熹写的漳州开元寺联“十二峰送青排闼，自天宝以飞来；五百年逃墨归儒，开元之顶上。”现在仍挂在长沙岳麓山书院门联：“惟楚有材；于斯为盛”，广州波罗庙大门的对联也是如此。
◆ 骏驹当奋进 流水不争先◆
作者：黄政权
但凡文化人，在社会发展中传播文化的同时，亦用自己所掌握的文化来推动社会的发展与进步。杨振林先生也不例外，在我认识他的近三年时间里，他就主持策划了五月诗社三十周年、福地清远、中辞辛卯中秋等几场大型全国征联赛事，数次加入各项征联赛事的评委阵容，为楹联艺术的繁荣发展做了不少的工作。“做一个有文化的作家”是他低调而自谦的座右铭，在我看来，他不仅仅是一位有文化的作家，更是一位德艺双馨的社会活动家。多才多艺的他，不仅在新诗、歌词、散文及文艺评论方面颇有成就，其楹联作品也具有相当高的思想性和艺术性。承蒙杨先生的错爱，在这里就选取了他辑子中的部分作品班门弄斧，为大家作一个简单的评析：
一、本土题材“千秋澄照好家山”
杨振林先生出生在湖北，工作和生活在广东省清远市，山青水秀的清远孕育并激发着他如火的诗情。
飞来福地，劫后重生新世界；
霞蕴灵光，眼前又见旧庄严。
此联鹤顶格嵌“飞霞”，联意紧扣救灾复产、劫后重生的主题，特别是上下联起承转合如行云流水，体现了儒释道三教合一的精髓，更蕴于“庄严”的禅意中，让人眼前一亮之余，又启人遐思。这副联镌刻在广东飞霞山主门廊柱上，为南来北往的游客所瞩仰。
清远有个银盏中心村，他在联中是这样描述的：
金果百园，金鲤百池，四季频添新气象；
银泉一脉，银灯一盏，千秋澄照好家山。
此联运用复辞技巧，以两金两银四个意象，恰如其分地营造了“新气象”、“好家山”的意境。
杨先生本土题材联涵盖了清远人文、地理、历史方方面面，读完这些联，给我的总体感觉便是：如清风般淡泊，如老酒般厚醇。时激越而燃情，时宁静而致远。正如他的联语所言：“千秋澄照好家山”。这里面倾入了他对故土浓烈的挚爱之情。
二、网络应征“拿云手笔写春秋”
杨先生所兼工作与社会职务甚多，近两年来繁忙之余偶尔也参加一些网络征联赛事，颇有些收获。选两副他的征联佳作品味：
皮都狮岭征联：
盘古开天地，创世精神昭日月；（出句二）
名都铸品牌，拿云手笔写春秋。（杨振林对句）
对句对仗工稳，立意高远。很好地处理了题咏对象历史与发展的关系。
五台山征联：
捧迦叶花来,东土悟禅机,长留圣迹；
欣黄梅果熟,南华施法雨,永泽草根。
----殊像寺祖师殿正门廊柱
杨先生擅长佛禅楹联，此联契合五台山佛禅特色，意韵深远。
杨先生为人率直而重情义，心性尚禅而崇自然。其联亦如其人，摛情达意，富含底蕴。他所参赛的应征作品，包括获奖联在内，大多都入书。这也应和了他的联语“拿云手笔写春秋”。
三、友情相约“相逢何似在人间”
以文会友是杨振林先生的好习性，在现实生活中如此，在精神生活中亦如此。他的友情联作措辞优雅、工稳贴切、别出心裁，极具趣味性及感染力。他的一副联作，为东莞粤晖园采用于道滘高速路口作宣传：
粤涵华夏五千载；
晖映岭南第一园。
此联鹤顶格嵌“粤晖”，很好地概括了粤晖园的内涵及特色。构思宏阔，大气而洗炼。
《渔舟唱晚》《声声慢》；
《彩云追月》《步步高》。 （粤晖园南韵馆）
此联用巧妙集乐曲名和词牌名，与所题咏的对象契合得完美无缺，组合成一副不可多得的佳构。
在中辞协会2011年中秋全国征联中，他的出句“嫦娥何羡，吴刚何羡，一笑相逢，何似在人间”便是对友情最美好的歌颂。是啊，天人有什么值得羡慕的，太孤独。怎比得上人间珍贵的友情呢。他的题赠友情联还包括自励共勉、修身治学、抒情言志等各方面，风格多样而韵味深长。
四、心得体会“每从风雨悟天机”
多年的楹联创作及评审，杨振林先生积累并总结了许多经验体会。他的联评、联论及有关楹联创作的文章《一网诗星耀北辰---五月诗社首次有奖征联综述》、《关于应对首届五月诗社征联的技巧》、《缅怀我的“一字师”陈良运》等，深入浅出，循循善诱，铺陈琳琅满目，阐论鞭辟入里。他将自己创作楹联的亲身体验及掌握的技巧和方法盘托出，毫无保留。得到许多热爱楹联艺术的网友的喜爱和称赞。记得最初看他的联论文章时，我就在思考这个问题，他的创作灵感和经验究竟是从何而来的呢？后来我在他为他友人新居“章华苑”题写的一副楹联中找到了答案：“常向关山寻大道，每从风雨悟天机”。正所谓大象无形，大道自然，楹联也不例外。从自然而来，顺其自然而已。这就是杨振林先生和他的楹联情结。
纵览杨先生的联作，有豪放空灵，有闲逸悠远，有儒雅之风、参禅之韵，亦有悟道之趣。一直以来“低调做人，高调做事”是他奉行的人生态度和准则。棋坛名宿高川秀格有句名言“流水不争先”，他将此句集在联中：“骏驹当奋进，流水不争先”。 这是他对理想和信念的追求，勤勉励志而不争名夺利，一切皆如行云流水一般，动静之间，俯仰之中，事事皆水到渠成。读他的楹联，便如同见到他的本人，有一片胸襟，有一种风度，有一身修养，有一方境界。
（壬辰晚秋于四川威远）
◆飞寻者：快要起飞了◆
----杨振林和他的歌词
作者：杨湘粤
二十年前，省作协举办了一届“青年诗歌班”，清远有两位学员，李伟新和杨振林。我是辅导老师，有天晚上我到李伟新的宿舍聊现代诗歌和歌词，旁边坐着一位小伙子，除了进门时握手寒暄以及我离开时道别，整个晚上，他基本上只听不说。因此，只留下模糊的印象，他就是杨振林。十年之后，我到清远拜访吕杰汉等老友，再次见到杨振林，他做东请我们一行在广播电视局的餐厅喝酒。听杰汉兄介绍，振林是一个相当称职的办公室主任。长于形象思维的诗人，能当需要严密逻辑思维的办公室主任，而且干得比较出色，很难得。
又过了十年，也就是今年10月的一天，忽然接到振林的电话，说清远文联和批评家协会将在11月2日举行他和马忠的作品研讨会，他的主要作品是歌词和楹联两种，想请我出席点评歌词。虽然11月的工作日程基本上排满了，但想到清远居然有以写歌词的作家，又是二十年前的学生，就说你尽快把歌词发到我邮箱，我挤时间看稿。
打开邮箱，有点喜出望外。没想到早已“转型”搞行政工作的振林，歌词创作已经有专业的味道。他很细心，只选了48首歌词编成四个小辑外加两篇相关文章给我，说是为了节省我的时间和精力。从两篇相关文章和他的作品当中发现，他既是清远“本土原创”的倡导者，又是努力践行的人。发来的四辑歌词当中，2007年出版发行CD光碟的第一辑《清远的歌声》，全部是清远题材，今年出版发行的第二辑《北江情歌》，清远题材占了一半。尚在录制和整理中的第三辑《握手》，又大部分是本土题材，第四辑应是他寻求新的突破之作，也仍然有“北江明月北江水”。
一般来说，因为熟悉本土风物人情，容易下笔，但也可能熟视无睹，写不出情感。振林的本土题材歌词，不仅情感充沛，而且总有独特的发现，写得飞扬灵动。比如《瑶山篝火》当中的一段：
长鼓咚咚，篝火熊熊，五月的箫声，吹散沉重，飘逸的太阳伞，撑开从容。
长鼓咚咚，天路开通，酒歌沸腾，友情相拥，浪漫的情歌中，欢乐相逢。
还有一首应邀为外事侨务部门举办联谊活动写的《万里情缘一江水》，歌名非常有韵味，气象博大，写得也很甜美、深情：
青青飞霞山，甜甜北江水，天南地北来相会，海内海外共举杯。忘却苦与甘，不想累不累，能在一起都是缘，相逢一笑就很美。
啊，万里情缘一江水，北江河畔走一回，记住飞霞山，那里峰峰彩云飞；记住北江水，明珠璀璨映朝晖。
啊，万里情缘一江水，人生缘份最可贵，清远不遥远，因为有梦紧相随；清远也是家，我们寻梦同进退。
这首歌属于行业歌曲，也能写得委婉动人，足见驾驭文字的功力。再看这首《用心去爱每一个女人》：
没有仙丹灵药，让你红颜不老，但有妙手仁心， 让你英姿飒爽，北江河畔，姐妹桥边，总有一抹阳光，照耀你拥抱健康。
妙手消除烦恼，关怀编织爱巢，大爱哺育希望，精诚浇铸依靠，北江河畔，姐妹桥边，总有温情目光，盼望你月圆花好。
因为女人，世界五彩缤纷，用心去爱每一个女人，用爱创造美丽人生。因为女人，天地有情，用心去爱每一个女人，用爱温暖人生旅程。
看了标注，才知道是“清远现代妇科医院之歌”。为妇科医院写歌，应属“高难度”，振林却用典雅而亮丽的语言，形象地描述了这家医院的特征和功能。副歌部分，使情感进一步深化，结句“用爱温暖人生旅程”使主题得到升华。
振林属于自学成才，故而很少受到观念的羁绊，学习上自由，写作也自由选择。这造就了他既能写新旧体诗歌、散文、剧本等文艺作品，也能写电视片解说词、景区景点导游词、晚会串词等实用性作品，据说写公文也是单位里的“一支笔”，可见涉猎很广，可谓“杂家”。古人说“功夫在诗外”，正是这种“杂”的功夫，使他的歌词呈现题材的多样性。短小精悍的《蝴蝶兰》，语感相当好，且富有音乐性：
从那清凉的旷野，飞到梦中来，
从那冰冷的梦里，飞到枝头来。
从那孤独的荒冢，飞到情天来，
从那苍茫的天宇，飞到眼前来。
蝴蝶兰，蝴蝶兰，片片相思，点点花瓣。
蝴蝶兰，蝴蝶兰，一曲离愁，千古悲欢。
一眼就能看出，这是一首爱情歌曲。语言有点古雅，但已经被他净化过，明白如话。照这个思路品读，你会发现他用了“暗典”的手法，歌词里藏着典故：化蝶的梁祝，“一去紫台连朔漠、独留青冢向黄昏”的王昭君，似乎还有蔡文姬“胡笳十八拍”的影子。知道典故者能品出深意，不知者也能感觉其韵味，这是写旧体诗的功底。青年曲作家、歌手李献玉把它谱成了一首荡气回肠的“大歌”，很有眼光。另一首歌词《飞寻》，借用了现代诗人顾城的名句“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”，营造“飞蛾”的意象。作者没有明说主题，却令很多人身同感受。为什么呢？词中的“飞蛾”是漂泊者的形象，首先，外来工能体会到。而在茫茫人海，我们每一个人有时都会感到自己像飞蛾一样，在孤独地寻找、孤立地追求，都会感叹“远离故乡，我只需要简单的温暖”，感叹“梦里天堂，我只需要一点点阳光”！这是现代诗歌的功夫。他的很多精彩句子也得益于现代诗歌语言：
“黄昏时分有人送来一束红玫瑰，荒芜的心顷刻之间春光明媚。”《等你轮回》
“你让我的心情越过寒冷冬季，从此珍藏一个春天的消息。”《半条鱼干》
“别想那么多安心喝酒吧，心安就有美好的家。世界已变成小小地球村，兄弟，还是留下吧？”《兄弟，再喝一杯吧？》
“轻轻挥手，一声乳名，站台上，母亲，留一个干脆的背影。”《母亲的背影》
“说不清错与对，许多人变成炮灰。巨大的凶猛的钢铁呼啸着头顶上飞，和平的日子就这样走了留下无尽伤悲。”《向谁忏悔》
对于重大题材，振林也有所尝试。比如《握手》，写的是当代中国领导核心。歌词以“有一双手，时常浮现在眼前”为引子，融入四大事件：抗洪、非典、冰灾和汶川地震。在巨大灾难面前，“这双手”—“紧握抗洪大军的手，筑起了坚强的防线保卫家园”；“紧握白衣天使的手，带领我们战胜恐惧穿越艰险”；“爱抚每一个角落，我们风雪同路迎来艳阳天”；“紧握劫后余生的手，千千万心手相连真爱弥漫。”在副歌里再把“手”的意象强化，使意境升华：“这是一双坚实的手，一双无惧的手，这是一双贴心的手，一双温暖的手。握紧这双手风雨同舟,甘苦悲欢一起感受，握紧这双手真情永远,融融的春光常驻心头。”
从这首歌看得出振林的“野心”：立足本土题材，但也想“极度扩张”。据振林说，这首歌录制于2008年5月22日，也就是汶川发生地震的第十天。在录音棚里，来自解放军某部的歌手甘军强忍泪水演唱。由于用情太深，声音多处失控，重录多次。当作曲兼监制的姜波说“好了！”之后，甘军终于松了一口气，马上泪如雨下。
当然，从专业的角度来看，振林的歌词还有很多方面需要提高：
一是意象不要繁复。比如清远2009旅游小姐大赛主题曲《尽情绽放》，为了使清远所辖的八个县（市、区）“一个不漏”，面面俱到，造成“砌砖头”，意象罗列。写诗可以追求意象新奇繁复，写歌词却是大忌。
二是要注意语境的统一。如《飞来峡之恋》的开头：“茫茫人海，来去匆忙，难得和爱人泛舟北江。青山不改绿水长流，美丽的飞来峡劫后重光。”下笔可谓宏开气象，可是“难得和爱人泛舟北江”这句有点败味。我读过关于这首歌词产生的背景，虽然写的是当时的实景，但却是破坏意境的句子，把大景象拉“扁”拉小了。很多作者知道这个道理，但在实际中却屡屡出错。也算是个容易产生“盲点”的问题吧。
三是在歌词语汇方面要加强。诗与歌词确实是很“亲近”，但当你对歌词钻研得比较深的时候，就会领悟到两者其实区别很大，各有各的语汇系统。这个要靠在实践当中去“悟”，在歌词的音乐性上多下功夫。因此，也顺便提一点要求，希望振林在乐理知识方面加强学习,这对语汇和歌词结构很有帮助。
四是在主题深化和意境升华方面下功夫。比如《男人的名字》，很阳刚，也不乏柔情，但总觉得缺乏新意和深意。还有一首《清香的名字》，通过写山乡岩背生产的“岩背绿”茶叶，从一个小小的侧面反映改革开放的成就，以“岩背乡，中国历史上一块贫瘠的土地” 与“岩背绿，中国茶典里一个清香的名字”作为前后对比，构思精巧；用“当海风传颂着春天的故事，大山里飘来了漫天喜雨，山坡上长满了绿叶青枝”这样的句子，描写改革的春风吹到了穷乡僻壤，也很有诗意。但挖掘得不深，作为歌词，表意不到位。
我了解到，振林在创作歌词的同时，还自觉地学习歌词理论。许自强的《歌词创作美学》，他读了一遍又一遍；附李广平评析的《涛声依旧--陈小奇歌词精选200首》，早已被他读“破”了，内页散成十几叠，每次翻书都要小心翼翼防止散乱。他还把这本书按韵部分类，记在笔记本上，书的目录页码后面也标注了韵目。他说，实在找不到“韵词”的时候，就翻这本书。他自已也总结出歌词要努力达到“三性”：音乐性、简约性、平易性。这是经验所得，也是理论上的升华。
我作为成名在先的词作家，很高兴看到地市级里出现这么一位坚持创作并研究歌词的作家。振林从获得省第三届“五个一工程奖”至今，已经坚持了15年之久。下笔也比较严谨，所以产量不多但质量较高。手滑贪多看似勤快，其实效果不一定好。从近作来看，振林在渐入佳境。根据我的经验，这位歌词的“飞寻者”，快要起飞了。
|
