——读桂汉标短信诗集《心随彩云飞》
科技的发达，使得人类的许多梦想不仅飞翔起来，而且实实在在地深入生活。网络作为一种文学载体，已经为各类文学作者所接受。相比于纸刊，我们看到的和接触的网络文学无疑是一种欣欣向荣的景象。各种诗歌论坛，不下1000个网站，诗歌在网络上盛行，也悄然通过手机在诗友之间传递，成为新的热门文学载体。这不，我的案头就放着一本刚由珠海出版社出版的著名诗人桂汉标先生的原创手机短信诗集《心随彩云飞》。
“猪年已到欢迎光临八戒讲坛，/八不戒的奥妙请听周详：//酒不戒色不戒身体健康，/财不戒气不戒荷包胀胀，/福不戒禄不戒心情舒畅，/寿不戒喜不戒一生平安。//八戒谈八不戒莫非荒唐？/二律背反的人生意味深长……”
这首《猪年讲坛》就曾伴着春天的钟声到达我的手机，成为一份珍贵的礼物保存在我的手机里。短短80个字，挥指之间，想必千里之外的你也一定与我一样，心领神会地起笑起来了吧。真是无声胜有声。语言无法表达的，又重新用短短的文字来表达，而且更言简意赅。这就是“短信诗歌”的魅力！
顾名思义，“短信诗歌”就利用一个短信机会，去抒写你的诗意。细品桂汉标先生的短信诗你会发现，无论在形式上还是在艺术手上，其实都与具有千年传统的民歌一脉相承，与《诗经》“六艺”相关联，其“兴、观、群、怨”俱全，赋比兴的创作手法并重，且不乏优秀之作。下面仅就其创作中的“怨”、“比”艺术特色各举一例，略加说明：
我们知道，所谓“怨”，乃“怨刺上政”（《论语集解》孔安国注），是讲诗歌具有批评和怨刺时政的作用，短信中的“怨”主要是批评各种人物及不合理的社会现象。如《赌》：“手气顺畅时——/谢天谢地；/背运倒霉时——/骂天骂地；/赢钱得意时——/花天酒地；/腰包输光时——/昏天黑地；/心中不忿时——/翻天复地；/蠢蠢欲动时——/求天拜地；/最终恨无时——/一败涂地！”工整的句式，在给人谐趣美的同时，又受到教益——奉劝人们要远离赌博。诸如此类的作品让人在开心地一笑之后，也进入深深的思索，并受到心灵的震动。作者对生活中的人物、现象进行嘲讽，绝不是插科打诨式的浮浅的滑稽之举，而是寓有深意在内，这是讽刺文学作品最难做到的一点。完全可以说，这类短信诗在风格上近似于“伐檀”、“硕鼠”，力量不可低估。
“比”，用今天的话说就是比喻。比喻在《诗经》里用得较多，也较成功。在桂汉标先生的短信诗里，比喻的手法也是花样翻新，最令人感动的。如《明月中的树》：“八方祝福令我梦幻飞舞/原来自己是明月中那棵树/承接了多真诚的阳光雨露/呵！且让我淡淡的诗香飘进你的肺腑……”在此，诗人就运用了“比”的手法，将自己比作传说中月亮上面的“桂树”，以一颗满怀虔诚与感恩的心，用“淡淡的诗香”来回报世人对他的爱。这首读来琅琅上口的小诗，情感饱满，想象丰富，表现手法也很细腻，而字数还不到70个字，可谓诗人创作的众多短信诗歌中的佳作。
一首诗歌是否真正有诗意，是否耐读，是否拥有读者群，这是一首“短信诗歌”是否拥有长久生命力的表现。从2004年至今，桂汉标先生已在手机上“打”出一百多首短诗，这些作品多为节庆前后回复各地朋友的祝福诗，或专门为一些文朋诗友而作的题赠诗，也有因现实生活有感而发的一些篇什，大部分都已在海内外各种报刊发表。比如为5·12汶川大地震中罹难的孩子们而作的《天堂里的儿童节》，以第一人称写来就特别打动人：“都说天堂的路很远很远/想不到我们来到只一瞬间/都说这儿没有寒暑变换/我们却把节日带到天上//没有礼物 欢笑也听不见/地上传来小伙伴声声呜咽/呵呵，悲伤过了该是祈愿/白云飘动是我们永远飞翔的翅膀……”诗集中像这样感情朴实、真挚，篇幅短小、精悍，主题专一，内容贴近生活和现实的诗有很多，因而受到广泛的欢迎也是必然。
短信诗是在一次短信时空里留下诗的芳踪，因此，字符空间最多为70个字符。要在这70个字符间实现腾挪变化，没有较高的文化水平，文学素养，那也并不容易。而真正意义上的短信，应该是一次性的短信，即一条信息一次发送完。也就是说，短信诗除了要具备诗歌的基本特质外，还得讲求一个“短”。否则，就与其它形式的诗歌写作没有什么两样了。综观诗集，我认为个别作品如《新年好运些》、《时谣》、《前腐后继》等明显偏长，是否归为短信诗，尚有待商榷。
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