五猴石，顾名思义，就是五尊猴石，惜母人管它们叫“猴乃石”，分别位于章江河畔彭屋巷丛里莲心岭、哈山里庙前岭、庵前岭、溜口岭及羊牯坑岭各岭山头。远看五猴石状如回头、垂视、傲视、正望等不同姿式，全是百千年来的风化石，外表让人感到奇险无比，尤其是羊牯坑岭猴石，整个猴头完全悬空而视，行人路过其下，往往都是提心吊胆、会不寒而栗的，不得不疾步而去，这猴头足以催人肝肠寸断，仿佛那个“脱裂”的猴头时刻都要落下来，而一旦被它砸中则必定粉身碎骨！
惜母除了这典型的五尊猴石外，还有河对面的上坑一座金鸡岭，与五尊猴石形成东西对望，因此，在惜母有句古老的谚语：金鸡不出笼、五猴不出山。
其意是指：惜母虽说是风水宝地，龙脉极佳，章江河道曲贯南北，且整个惜母村俯看形如鲤鱼，得水旺草，可谓是鱼米之乡、富甲之地。在旧时河运年代，惜母地处南安府府城郊区，虽然距南安府城直线山路只有15华里，但官方及货运往来都必须经流惜母河道逆水而上，因此，小小的惜母村，竟然拥有府城一般的商铺、街坊、码头、客栈、旅馆等等，码头上还一直有岗兵值守，惜母无疑是古南安府水路驿道的一处靓丽的风景所在。
另外，尽管惜母地堂偏小，在那河运繁忙的年代里，千百年来小小惜母村却风风火火地生活着好几千人，尤其是1940年代许多城里人为了躲避日寇都逃向惜母村，一时间惜母村竟然挤住了近两万人。
惜母村不仅拥有河运历史上极其壮观和繁忙的景象，更有她得天独厚的地情风貌，她因育有上坑岭一只金鸡、彭屋五猴石，而大通庵①岭脚下的“鸭婆石”本又是天庭跌落凡间的玉玺，长年立在庵脚下的章江河里，犹如饱蘸印泥的镇国之宝，相传，这里本应该出龙飞凤之地，只因江西出了天师②就不能出天子，所以，尽管江西孕育出了九十九座天子墓，却座座坟墓总要遭天牛毁犁，导致惜母金鸡没有飞场，五猴无法起印，让惜母村终究没能成就龙凤之才。
话说惜母五猴石，原是天庭玉帝身边的五位侍从，有一天午后时分，天庭正在召开仙界紧急会议，会议结束后玉帝正要掌印时不小心玉玺从手上滑落掉下，只见那玉玺瞬间跌穿脚下云层，径直从天庭一路直下，玉帝顿时脸色大变，整个天庭一片哗然，天庭一慌人间昏暗，整个天空乌云密布、电闪雷鸣，似乎真的要翻天了。出于本能五位天庭侍从随即纷纷追印而下，可再怎么追，玉玺象身上长了翅膀脚下长了飞轮一般始终飞速在前，五位侍从只好一路直追，丝毫不敢怠慢。正当大家齐心协力拼命跟追时，玉玺转眼间就要着陆地面，五侍从心里害怕极了，唯恐玉玺有个闪失，回去该如何交差啊！五侍从正值慌乱中只见章江惜母河段溅起数丈高的水花，伴随着巨大的声响将整个惜母村震了个天翻地覆……
这声音不是别的，正是玉玺掉落河里的声响。一时间整个惜母村一片懵然，不知道这声音来自哪里，更不知道是什么东西发出来的声音。首先，河面的船舶受到了近距离的冲击，河面的水如同海中巨浪一般撞击着每一艘惜母河域的船舶，还有大通庵的尼姑们更是被吓了个正着，连庵内的山钟都被溅起的水花撞得“咚咚”作响。待大家稍缓过神来，发现大通庵脚下的河里面多了块巨石，这巨石象块巨大的豆腐足有5米见方“浮”在水面。还有在这块巨大的豆腐石身后的一大片山头处，有被“雷劈”过的痕迹，山头出现了五个神奇的猴头，猴头下面是被“雷”新劈下来的山泥，一片狼藉……
原来，在玉玺即将落入凡间地面时，五侍从着急得不行，想在玉玺落地前无论如何将它抓住，不曾想因为抓玺心切，不小心触碰了身后的山体，引发大面积的山体滑落，可是章江河道太小，玉玺又已经深陷河里，五侍从怎么拔都拔不动那深陷河床的玉玺了，而那触伤的山体又随着雨水不停地往河里流，毫无疑问，章江河马上就会被封填堵塞，玉玺也会瞬间被崩裂的泥石流所淹没，五侍从急忙商议——保玉玺要紧！于是，五侍从只好用身子去堵塞那五个触裂的山头，一方面保玉玺不毁，另一方面守住玉玺不丢。就这样，那五个被堵塞的山头就成了五块巨大的猴石，它们或回头、或垂视、或傲看、或正望，呈不同姿式、不同方位日夜守护着这枚天庭玉玺不毁不丢，因玉玺有灵性再深的河水也淹不没它，再大的洪灾也冲不走它。就这样这枚天庭玉玺从来都没有被水淹过，它总是会遇险不丢、遇洪漂浮，所以，惜母当地人习惯把那枚玉玺石叫做“鸭婆石”。
可惜，这枚玉玺石并不是真正的“鸭婆石”，它终于还是经不起峡口水库的折腾，在峡口水电站蓄水后就再也浮不起来了。但是“鸭婆石”的传说随同五猴石的传说一样，将在惜母古文化中经久不息。
【注释】①大通庵：即现在的大通古寺；②天师：就是传说中的张天师。
（采访人：彭述义、彭述开等）
2019年2月26日 |
