[美丽中国千城联播]记者萧力群报道:
一个地方的文化气象，是以文艺创作和文艺人才的培植的成果所呈现。而这种成果，是文艺人才的心血和汗水浇灌孕育出来的。
承载文艺成果的载体有很多，文学期刊便是其一。
在江西大余县，最近，一本格调高雅、装帧大气的文学期刊，闪亮上市，走进大众视野——她，就是《梅国文艺》“纪念创刊40周年专刊”。
打开这本杂志，宛若打开一片星空。星空中有一颗星，名叫彭古斌。
现为大余县作家协会秘书长的彭古斌，这些年在创作和编辑工作方面，可谓担当了重任。他都紧随县作协胡燕锋主席的策划思路，配合胡主席带动大余一批文学人投身大余的文学事业，以最忠实、最诚恳和最大限度的支持，辅佐胡燕锋主席在大余文学创作队伍的建设与发展方面建功立业。
这种支持，是心的认同和共鸣。这心，充盈着一种精神源泉和力量，那是那些碌碌无为的苟活者一辈子也不具备的力量，更是那些物欲膨胀的没有灵魂的机械人所匾乏的精神元素。这是彭古斌对人生世事的顿悟，他深知，生命的物质形态最终回归泥土，还不如花点精力弄点精神产品——文字和文章，让灵性的生命传世，既荣光自己，又激励后人，这样人的一生才算有点价值。这便是彭古斌的人生态度和价值取向。正是缘于这种生命价值观，彭古斌引领了整个家族修缮众厅（即惜母大夫第），实现了祖上三代人未竟之夙愿，开启了改革开放40年以来整个家族从未有过的大团结局面。
如今他的家乡惜母村，已成县里的新农村建设点，在彭古斌将其宗族事业带动起来后，得到大余县文化馆和大余县作家协会的共同支持，2017年11月，县里在这里成功地举办了一次“惜母民俗文化研讨会”，从此更引起南安镇政府和新民村委会的高度关注与重视，加大了新农村建设力度。现在，大夫第门口的新农村建设点已经建设得非常漂亮，闪耀着文化的光华。
“我的文学之路，其实就是寻根之旅。”根在乡土之下，所以彭古斌更定位自己“乡土作家”角色，他深沉地对记者说:“故乡的土，永远都是我生命的版图，因为人生之路再长，都不可能长过根的长度”。他说的“根”，就是他的母土——惜母村——那缠绕自己灵魂的先人的脐带。难怪多年来，彭古斌对惜母村着笔浓墨重彩，那是因为他怀着一颗惜母的孝心寻找追溯生命的来路——一个古老民族精神的根脉。
2019年3月7日
南安府渐渐消失的老规矩
文 / 惜母
南安府渐渐消失的老规矩
惜母/搜集
1、蜡烛不能一次性点两根过门槛（否则就是招惹鬼怪过门）
2、盛饭不能太满（太满是敬祭先灵）
3、重大喜庆日，包括家人过生日，点九品（香）敬祭天灵
4、分家产遇有长孙时，长孙可多分一份家产
5、芒扫（扫把）不能两把以上放在一起，否则招惹鬼灵
6、雨天不能撑伞进屋，否则，孤魂野鬼一定会“趁乱”入屋，尤其是夜晚
7、傍晚不能在树底下、草坪上溜达散步，否则，容易招惹孤魂野鬼上身
8、运气欠佳的人一定要亮开天门（额头），可以当镜子反照妖孽，使之不能近前
9、小孩子不能钻女人的裤裆，否则，长大以后会变傻
10、送客要送出家（院）门外，要目送到看不见为止
11、送客时要说上一句“好攒涵”（音）（您慢走的意思）
12、坐饭席要分不同场合论长辈、年长、官大
13、小孩子不能一脚跨踩门槛
14、吃饭的时候夹菜不能夹碗的另一头
15、手握筷子的时候五指要并拢，不能有手指直指他人，否则，被视为大不敬、没教养
16、吃东西时嘴里不要发出过响的声音，否则，被视为低贱
17、夹菜时候不能挑拣和翻动菜盘，否则，被视为没有教养的人
18、女人蹲或坐不能岔开双腿，否则，被视为低贱
19、拜年规矩：年初一拜家庭，年初二做客，年初三开始拜亲访友
20、年初一早餐由男主人做好，灶上放有红包，男主人得红包，女人不动手
21、年初三米谷神生日，不能用米下锅做饭，但可以做菜，必须头一天晚上先煮好饭
22、结婚当天晚上是搞房日子（闹洞房）
23、元宵节是送神日，女人在元宵节之前不能洗头，否则，会被人认为大不敬，有辱没神灵和先祖之意
24、做房子时大门必须用木料做，不能用铁材料做，否则会被认为是牢门，家运衰败
25、夜里不能吹口哨，否则容易招惹鬼怪上身
26、新婚床不能让孕妇坐，否则新娘日后必定会流产
27、新娘子遇到月经期结婚，结婚当日要拆卸主房三块瓦面，并要透光入屋，意为见天则无妨
28、小孩子脱掉的乳牙要双脚并拢，如果是上牙脱落要扔上瓦面，如果是下牙脱落则要扔到床脚下，还要默念咒语，这样长出来的牙就整齐
29、吃饭时父子不能并凳而坐，否则，父子会不和；遇有祖孙多辈份的人一起吃饭，祖孙可以并凳而坐上席
30、有女婿在场的饭桌上，女婿是坐上席的
31、结婚酒席的上席桌是舅舅家为大，家庭是次席；乔迁酒席的上席桌是家庭为大、舅舅家是次席
32、结婚和生日等不能送钟，意为“送终”，但是建房可以送钟，意为日后有希望还会建房
33、社官（农村阴间地方官）面前不能拉尿拉屎，否则会病或亡
34、未完待续
2019年3月7日 |
