一
阅读从题目开始。读者读到这个题目，恐怕会疑惑滋生，悬念迭出。是的，我们从小学开始，就接受着爱国爱家、爱我中华的教育，怎的作者突然冒出这个似乎大逆不道的题目来？看官且慢，稍安勿躁，听我慢慢道来。
我这句话，是设身处地替秦皇朝时代的老百姓说的。为什么会冒出这句话？这得感谢河南大学教授王立群先生。是他，刺痛了我，让我不得不说。他在中央电视台《百家讲坛》栏目宣讲历史，说秦始皇是“英雄”，秦始皇的暴政是为了“帝国的安定”，是“顺应历史发展的大趋势”。
秦始皇是不是“英雄”？秦始皇的所作所为是不是为了“帝国的安定”？秦始皇是不是“顺应历史发展的大趋势”？有许多文章在批驳他了。我就不说了，因为这不是我要说的题旨。我只说一件事实，就足以证明老百姓是怎样评价秦始皇的。现在不是时兴名人经济效应吗？前些年，有人在西安为秦始皇铸了个铁像，竖在大街上。没想到“此名人不同于彼名人”，立即就遭到了民众的反对，始作俑者不得不乖乖把他毁掉。我想，制造者如敢冒天下之大不韪，那秦始皇的铁像就会像当年的伊拉克萨达姆的遭遇差不多，被勒索于地。民心不可违啊！
我很幸运我不是活在秦皇朝。因为活在那个朝代的人根本就不能叫人！连猪狗都不如！！从嬴政灭六国统一中国，自诩秦始皇起，到秦二世灭亡时止，短短的十五年秦帝国（前221年—前206年），我们都来看看，这个帝国究竟都干了些什么？
修秦陵皇墓。修秦陵皇墓的浩大、奢侈、豪华，我们以前只是猜测。然而，就算是最大胆的猜测，我们在谜底揭示的那一瞬间，也仍然感到吃惊。自1962年我国开始对秦陵皇墓开始勘察以来，经过几十年的努力，现在已经查明它的规模是全世界最浩大的，占地面积56.25平方公里！56.25平方公里是什么概念？相当于78个故宫的面积，也相当于建国初期北京城的建筑面积。整个工程，耗时37年（从始皇初继位开始），动用的人力达70万之众。
浩大如此。奢侈豪华呢？现在尚未开掘，我们只能看文字记载了。据司马迁在《史记·始皇本纪》说：“以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。”你看，这简直就是地下王国，有天有地，有日月有星辰，有山川河流，人世间所有的一切，他秦始皇地下无所不有。现在已经发现的，除赫赫有名的“兵马俑”外，还在陵园发现各种陪葬坑、陪葬墓以及修陵人的墓葬达500余座。而这，还只是冰山一角。比较重大的有兵马俑、铜车、马厩坑、珍禽异兽坑。这些个陪葬坑，有象征皇室帝王乘舆的铜车马坑；有象征皇帝涉猎游玩的真禽兽坑；有象征宫廷马厩以及象征秦王朝百万雄师的兵马俑等等。
筑万里长城。挖山、填谷，长城西起临洮，东至辽水，绵延万里。人力不足，死尸却遍地都是（司马光《资治通鉴》：“堑山、堙谷，起临洮、击辽水，力不足而尸有余”）都说长城是血肉铸成的，一点也不夸张。家喻户晓的孟姜女哭长城的故事，就是血肉长城的悲惨写照。
还有像阿房宫等豪华奢侈的宫廷建筑……
想想看，这样一宗接一宗交叉推进的繁重浩大的工程压在老百姓的身上，人还是人吗？不是人了，是纯粹的奴隶，是地道的劳动工具！有压迫就有反抗，但是你反抗得了吗？《大秦律》在伺候着你。仅从其中的劓刑为例，就足以证明《大秦律》之酷刑。后人云秦国往往“劓鼻盈蔂”（《盐铁论·詔圣篇》）。即满街都是无鼻之人，以至于“秦时不觉无鼻之丑”（《抱朴子》）。“秦割六国之君，劓杀其民，于是赭衣塞路，有鼻者丑”（文选《广绝交论》注）。还有“焚书坑儒”，就更是开创了文字狱的历史先河。
在这样的暴政统治下，面对当时只有人均寿命20岁的短暂人生，高谈什么“帝国的安定”、“国家的统一”、“顺应历史的潮流”，有意义吗？人之不人，家之不家，国之何从？国之何附？老百姓泄愤“国家于我何干？”实在是一种求生本能的呛天呼地的哀号。可以想象，这样的哀号，在苍茫的天地间，是怎样一种撕心裂肺的悲凉。正是因为这样，当陈胜吴广揭竿而起时才会应者如云。
历史已成过去了。但是，秦皇朝的老百姓可是咱们的先人呀。国人不是有祭祀的习俗吗？最好的祭祀是什么？不是香火缭绕，也不是猪牛鸡羊供品，而是“公道”。还老百姓一个公道，就是最好的祭祀。不知王立群教授以为然否？
二
远古的时代统治阶级不把人当人，任意摧残、践踏、奴役、杀戮，绝不仅仅是一个秦帝国。鲁迅先生说；翻开历史，横看竖看，看来看去就两个字：吃人！面对着古人的呼号——国家于我何干？面对着我们的一些历史学家对诸如秦始皇是千古一帝的赞赏有加，我们不得不沉思：这人与国，或者说家与国，到底是怎么回事？孰轻孰重？两者的矛盾冲突可不可以化干戈为玉帛？用现代的理念说，怎样的以人为本，怎样去构建一个和谐的社会？
国家是由一个个生命的个体即我们通常说的“人民”构成的。离开了人民，国家毫无意义。国家的责职，最起码的、最基本的，就是保护人民不被虐待、摧残、践踏和杀戮。在这个基础上“顺应历史发展的大趋势”，让人民的生存发展的环境和空间一步步提高，造就一个公平、正义、良知的社会，让人民生活得更幸福，更有尊严。而我们历代皇朝的罪过，说一千道一万，归结起来也就是那么四个字：藐视生命！
国家是人民的。人民与国家可以划上等号。但是我们历代的统治集团，包括近代史的蒋介石，都把国家当做是自己的“家天下”。所以我们的人民有理由呼喊：国家于我何干？所以我们的人民有理由造反，有理由革命，有理由去造就一个真正属于自己的国家。尽管一次次失败了，但毕竟，人民的成份，在国家的百分比比例中逐渐多了起来。
三
中国人有句俗话：人命关天。天，就是天下。以天下之大作比，可见生命的尊严与伟大。
遗憾的是，视生命为草芥，视生命为蹩履的人却大有人在。当今世界，是由一个国家一个国家组成的。世界大同，人类世界的愿景还远未有到来。于是乎，狭隘的民族利益，国家观念，敌对的意识形态的纷争就成了人类生命的潜在的巨大威胁。第一二次世界大战的根源是什么？狭隘的民族利益、国家观念！掠夺他国，富强自己！所谓的“优越的日尔曼民族”，所谓的“优越的大和民族”，成了战争的借口和遮丑布。冷战时期，敌对的意识形态纷争造成了“加勒比海危机”，两大阵营的核弹即将出膛。现在冷战虽然远去，但是核军备核竞赛仍在继续。虽然核裁军、无核化的意义被人类所认识，但是，一个个都在顾及自己“国家”的利益，“君子动口不动手”，“世界无核化”成了无法兑现的空头支票。前不久召开的拯救地球气候变暖的哥本哈根会议，在减少碳排放的问题上，各个国家，尤其发达国家都在狡猾地计较着自己的“国家利益”。这一切，都似乎预示着狭隘的民族、国家利益将会最终导致真正的民族利益、国家利益的崩毁！
人民伟大，国家神圣。值的欣慰的是，我们的国家与人民有了高度的一致与统一。“国家于我何干”有了崭新的内涵，那就是：人民离不开国家，国家离不开人民；人民是鱼，国家是水，鱼水情深。邓小平说，我是中国人民的儿子，我热爱我的国家和人民。新一代的国家领导人传承和发扬了这一精髓，不仅找到了治国的理念，以人为本，建设和谐社会，而且言行一致，身体力量，在汶川大地震，玉树大地震以及最近的吉鲁吉斯坦吉国家发生动乱时所表现的“爱民如子”的高尚情怀，无不深深感动着人民。我们有理由相信，在多变复杂的国际形势面前，我们党和国家领导人会用爱心和智慧保护好我们的人民。我们的人民，从来也没有像今天这样为国家繁荣富强而骄傲自豪，紧紧地把自己和国家融为一体，由衷地愿意为国家奉献自己的智慧和力量。
“国家于我何干？”可以是离心离德，也可以是同心同德。大诗人雪莱说，“道德的秘密就是爱”。爱是互动的，最大的互动就是国家与人民。刘少奇有句名言“人人爱我，我爱人人”就是对大互动的最好诠释。 |
